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1853年，一位墨西哥农夫在整地时发现了一块类似壶底的石头。出于好奇，他认真挖掘，结果挖出一个庞大的人头雕像，雕像面孔一点不像当地的墨西哥人，而像东方人。
1862年，另一个墨西哥人荷西•美尔噶尔在特雷扎波提狩猎时，也发现一个巨大的石雕人头。他一眼看出这个石像的面孔不同于玛雅石雕的隆鼻斜额。纳闷不已的他，写了一篇论文公布于众。但未引起人们的注意。
20世纪20年代，丹麦考古学家布隆和哈佛大学毕业生拉•法义两人在墨西哥湾做调查旅行时，在巴哈邦火山口发现了一个人头石雕，紧接着又在拉卡塔发现了好几个。这才使他们想起了美尔噶尔的论文中提到的石雕人头，出于职业的敏感，他们仔细地研究了这些人头雕像。发现人头雕像有一个奇特的共同点：都埋在泥土里。只有眼睛以上部分露在地面，好像在注视着什么。
人头雕像典型的东方人面孔和风格各异的头饰引起了两位有识之士的思索，其中一位便是纽约印第安博物馆的贝兰特。他在研究了“拉卡塔”人头雕像后，就大胆地提出这些头像代表了古代未知文化的论点。在他的说服下，美国考古学家史特林率队赴墨西哥考察。第一个目的地就是特雷扎波提。1939年4月，史特林在特雷扎波提发现了许多祭祀中心遗址。他惊喜过望，当即雇佣了200多名工人发掘该地区，不几天挖出了30多个巨石头像。一个月后，一块刻着奇怪的横与点的石碑从一座大的古冢墓基部挖掘出来。
1940年，史特林着手调查拉卡塔，不久也发现了众多的巨石头像，史特林断定所有这些发现属于古代的一个新文明，并将这个未知的文明取名为奥尔梅克。奥尔梅克是他假想中的制造石像的人，此后便成了这一文明的代称。
20世纪50年代，科学家运用碳-14测定出奥尔梅克人头雕像的年代为公元前1200年以前，大大早于玛雅文明。
100年前，还没有人知道奥尔梅克民族。现在大家都认为，奥尔梅克人是美洲古老文明的创造者。
大约公元1400年前，欧洲大部分地区还处于未开化的状态时，在大西洋的另一边，一种光芒四射，辉煌璀璨的文化已经在蓬勃发展，有着15万-20万人口的“众神之城”—— 特奥蒂瓦坎已经建立。在那里有着数不清的宫殿、精美绝伦的艺术品以及冠绝一时的制造业。特别是那座在阳光下闪烁生辉、宏伟壮丽的太阳金字塔，屹立在特奥蒂瓦坎中心，像是通往另一个世界的天路标识。
然而，却很少有人知道“众神之城”特奥蒂瓦坎的惊人成就，“惊人”决非空穴来风，而是该城的过去就有着高度文明的文化底蕴。那些表面上像“神”造一样的璀璨辉煌的伟大成就也并非一跃而成。就在近些年来，人们才知道，奥尔梅克人才是美洲文明的始祖，也是启发后来的特奥蒂瓦坎人和玛雅人建造辉煌城市的先导。
经考古学家测定，早在3200多年以前，奥尔梅克人就在墨西哥南岸委拉克路斯以及塔巴斯柯两地的低洼沼泽地区生活，并产生了高度的文明。后来经过多次战争和征讨，奥尔梅克文化的影响范围越来越广，东南至危地马拉一带，西至阿尔万山的沙波泰克人地区，后横过中墨西哥，到达特奥蒂瓦坎和塔希。尽管过去人们都认为特奥蒂瓦坎人和玛雅人是美洲古代文明的高体现。但现在考古学的研究已经证明，相对奥尔梅克文化来说，这两个民族文化的兴起和繁荣是比较迟的。而且，不论从城市的布局、建筑设计、文化艺术等方面都继承了奥尔梅克人的文化遗产。可以毫不夸张地说，在地理和历史上，奥尔梅克文化是一个熔炉，冶炼出哥伦布之前在中美洲出现的神秘文化——一种考古学家在20世纪才发现的先进文化。
然而，令考古学家遗憾的是，即使到现在，虽然经过他们大量的研究，仍然对奥尔梅克文化所知甚少。在许多方面都布满了谜团，而答案却始终找不出来。3000多年来奥尔梅克文化似乎一直保持着一种独有的神秘气氛，强烈地吸引着人们的兴趣，而使人难以探究揣测。目前，考古学家仅仅知道，自公元前13世纪-公元前1世纪奥尔梅克人神秘消失为止，前后共1200年内，中美洲大部分地区都曾经留下了奥尔梅克文化的遗迹。奥尔梅克人建筑技术精湛，又擅长以巨石雕刻巨大的人头像，以及在坚硬的翡翠上雕琢小雕像。今天，只要人们看看奥尔梅克人的古城拉卡塔旧址上那种有土墙环绕、四方形的广场，和沿着正南正北的一条中线建造的祭祀区，就很容易看出，这种建筑布局的形式后来成为所有中美洲城市的定型。再看看玛雅人那精美绝伦的雕刻，就更容易看出他们是沿袭了奥尔梅克人那种独特、奇妙的雕琢艺术风格。但令考古学家百思不得其解的是，奥尔梅克人在给南美洲留下了精美的雕像，留下了记载历法的碑文，留下了难以估量的巨大文化遗产的同时，也给世界留下了千古之谜。他们在取得高的成就，继而有玛雅人、特奥蒂瓦坎人和其他民族承受了他们辉煌的文化遗产后，似乎突然湮没消失了。他们消失得既突然又神秘，似乎仅仅在一个世纪间就不知去向了，他们消失的经过无从查找，其消失的原因至今也没人知道。
近年来，考古学家在墨西哥委拉克路斯和塔巴斯柯省的塞罗斯湖、圣罗伦索、特雷扎波提以及拉卡塔等四个奥尔梅克遗址进行了挖掘工作。通过对这几处遗址的挖掘和研究，我们对奥尔梅克民族大致有所了解：
公元前13世纪，奥尔梅克人就在这里繁衍生息。公元前8世纪-公元前5世纪是奥尔梅克文明全盛时代。在这几百年间，奥尔梅克的灿烂文化蓬勃发展，留下了文化、艺术、天文学、历法等方面的丰硕成果。拉卡塔是墨西哥境内大的奥尔梅克宗教中心，也是史前墨西哥宗教城市设计的原型。其基本格局是中间广阔的土岗，用作举行宗教仪式，四周是宗教建筑。考古学家已经发现雕刻了各种图案的石板，还有装饰华丽的祭坛，使人困惑而又震撼心灵的是用玄武岩石雕成的巨大头像，这种头像用整块的巨石雕成，平均高3米，大的高达3.3米，重30吨以上，只有脑袋，没有身体，目前已经发现了几十个这种巨大的头像。还有一个雕刻在玄武岩石柱顶上仰望天空的头像，雕刻得特别。他的脸部扁平，厚嘴唇，口角下垂，眼睛狭细，鼻子短而阔。这是奥尔梅克人的世界中一尊令人难以了解的雕像。有人认为这个雕像是在崇拜星空或观察天象。还有人认为雕刻的只是一只猴子，究竟为什么雕刻成这种罕见的脸型？是人还是兽？考古学家、人类学家、动物学家至今百思不得其解。
在拉卡塔的奥尔梅克宗教中心，考古学家还发现一块名为“帝王碑”的大石板。石板有2.6米高，上面有几个浅浮雕的人像。当中的一个，显然是个有权势的人。只见他双手紧握权杖（也可能是兵器），头上戴着多层头饰。环绕在这位君王周围的人像，都是他的臣仆，以恭敬的姿态向他致意。考古学家惊异地发现，这种石雕上雕刻艺术的主题，与后来在危地马拉境内发现的玛雅人石刻及在洪都拉斯境内科潘地区发现的玛雅人石刻互相比较，可以找出它们彼此之间内在的联系。石碑附近建造的庙宇，在艺术造型上是美洲文化中一直流传的一种特殊风格。考古学家由此推断，玛雅人在石碑上记载年、月、日的这种习惯似乎是从奥尔梅克人那里学来的。不同的是奥尔梅克人少在2500年以前，就已经发展了自己的历法和天文学。
在拉卡塔附近，还发现一块至今让考古学家、天文学家、历史学家都争论不休的石雕。石板上雕刻的这个人手里拿着个像香炉似的东西，蜷伏在一条大蛇绕成的圈子里面。大蛇似乎在看守着一副石棺。有人说，这块石板的主题是蛇，因为在中美洲蛇往往代表“羽蛇神”，羽蛇在中美洲有着很重要的宗教意义，它是太阳的象征，也是整个中美洲神话中常见的主题。但是也有人认为，在这个蛇腹之中的人，手握的器物是发动机的操纵杆。那么这条大蛇是什么意思呢？是神话中变形了的宇宙飞船吗？
在拉卡塔附近，有一块用整块玄武岩石凿成的祭坛，前面凿了凹室。一个石人坐在凹室里，头上戴了个类似皇冠的帽子，右手拿着一条绳，缚在祭坛旁边另一个人的手腕上。考古学家认为，旁边这个人可能是罪犯，奥尔梅克人要杀他祭神。这种杀人祭神的风俗一直保持到阿兹特克人的时代。他们挖出活人的心或斩下活人的头，作为拜神的祭品。有关专家说。凹室可能代表豹神的大口，豹神的眼和獠牙都刻在祭坛的上部。一个弯着腰的人，在豹神口中出现，豹神之口可能代表“地球的中心”。
奥尔梅克人不但精于雕刻技术，而且还有一种令现代人不可思议的本领，就是他们能利用翡翠雕出小人像、首饰和斧头。考古学家发现，到了他们历史的末期，似乎又对数学和历法产生了极大的兴趣。
有人认为，玛雅人沿用的数字写法，初是由奥尔梅克人所发明的。
然而，尽管大家现在都认为奥尔梅克人是美洲文明的始祖，但奥尔梅克人究竟是个什么样的民族？这个民族从哪里来？为什么突然消失？这些问题一直长期困惑人们。
20世纪80年代，人们用电子计算机部分解读了石碑上的奥尔梅克文字，上面记载着一种叫“神祖”的人，这是一种具有高度智慧的人，是他们指导当地人建立了奥尔梅克文明，他们是不是石雕人头所表示出来的人？
1492年，哥伦布经过艰辛而漫长的海上航行，终于发现了新的海岸，他怀着无比激动的心情登上了南美神秘的土地。当时，迎接他的是一些惊愕、好奇的土著人。当时的哥伦布并没有意识到他脚下踩的是美洲大陆，反而以为那里是东方的印度古国，因此，他竟把那些土著称之为“印第安人”。这个错误的叫法竟一直沿用到现在。迄今，美洲大陆尚有2000万印第安人。
但是，学者们研究后发现，哥伦布当初所见到的美洲印第安人，并不是世世代代在美洲大陆上土生土长的，他们的祖先——奥尔梅克人是从遥远的其他地方迁移来的。美洲大陆并不是他们的形成和演化的故乡。也就是说，其实并不是哥伦布，而是印第安人的祖先才是先发现美洲大陆的人，也是美洲文明的开拓者。那么，是什么人先迁入到美洲大陆的呢？越来越多的证据显示：这些美洲文明的始祖很可能就是古代的中国人。说白了，奥尔梅克人有可能就是中国人。
那么有哪些证据可以证明这一推断呢？
据历史记载，在后一个冰期，白令海峡是个900多公里宽的地峡，植物繁茂，就像个大草原。美洲大陆的首批居民很可能是在新石器时代后期，跨过这座连接两洲的巨大陆桥来到了美洲。
中国的《山海经》是一部十分古老的地理著作，相传为禹时期所作。经长期口头流传完善，在战国时整理成书，其中的《南山经》、《北山经》、《西山经》、《中山经》包括了中国的全部山川湖诲。而此外的《东山经》中记载有一片地区，几千年来人们在中国境内却怎么也找不到实际的地方。其中所记述的地区主要包括四条山脉，第一条长1800公里，有12座主要山峰；第二条长3320公里，共有17座主要山峰；第三条长3450公里，共9座主要山峰；第四条山脉长810公里，共有8座主要山峰。这些记述指的都是什么地方呢？许多学者几经研究，终无所获，于是开始怀疑其真实性。
20世纪60年代，美国学者亨利埃特•墨茨博士在研究了《山海经》之后，根据《东山经》中所述其在中国大海之东、日出之处的这一线索，在北美依照书上所记述的山系走向、山与山之间的距离、河流流向及发源地进行了有针对性的考察。结果发现，书中所记述的这片地区与北起加拿大，南到墨西哥的地理完全吻合，特别是美国中西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯特山脉、海岸山脉等四条山脉与《东山经》中记载的四条山脉的走向、山峰数、山峰与山峰的距离、河流的走向还有动植物的记载完全吻合。比照《东山经》中的记载，它们分别是：第一条山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河止，共12座主要山峰；第二条山脉，起于加拿大的曼尼托巴省的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰，共17座主要山峰；第三条山脉是沿太平洋海岸的海岸山脉，起于阿拉斯加的怀尔沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座主要山峰；第四条山脉，起于华盛顿州的雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座主要山峰。这其中如果将测得的英里换算为古华里，与《东山经》中记载的情况完全吻合。原来这块千古之谜的地方竟然是北美中西部！
无独有偶，前苏联学者也在被认为是公元前1500年前后所著的西藏古文书中，找到了关于美洲的记载，也就是说，在哥伦布到达美洲之前几千年，中国的先民就已经对这块大海之东的土地有所了解。
目前，根据中国一些学者和美国学者亨利埃特•默茨等人的研究，这些跨过白令海峡来到美洲的人就是中国古代的夸父族人。他们认为，据《山海经》等古籍记载，夸父是炎帝第九世苗裔。在距今约6000年前，黄帝族崛起，发生了炎黄战争，炎帝族一支的夸父族也成为战败者，“黄帝使应龙杀蚩尤与夸父”，蚩尤与夸父族的遗民四处流散，北退的一支辗转迁移于渭河与大泽（今贝加尔湖）之间。炎帝族本以火与日为图腾，因此“夸父逐日”实为观测日影，追随日照以求生存。夸父族人为向东方寻找日出之谷，逐步东迁，终于来到了美洲。他们认为，今日在美洲印第安人文化中出现的日出扶桑、日中有乌等即是炎帝支系夸父族文化向东繁衍发展的结果。炎帝族的主图腾是太阳，以鹰为太阳的使者。至今美洲印第安人在祭祀太阳时，仍以“鹰人舞”为主要舞蹈仪式。在舞蹈中，鹰人手执圭与璇玑，作为法器与观日之仪器。美籍华人学者李政道博士认为，这与中国古代以璧与琮为测天仪器十分类似。而中国出土的商代巫师陶俑，亦手持圭尺，与此相同。哥伦比亚古金器博物馆中保存的太阳神金像，与中国四川出土的古太阳神线刻像也很相近。《礼记》中有“画羽饰焉”之说。炎帝族分支东夷以头饰三羽为特征，而美洲印第安人尊者皆饰三羽，鹰人舞的舞者也以羽毛为头饰。
另外，印第安人和华人还有许多相似之处，除了外貌、体型相似，有些地方的印第安人在某些语言上也与华人相似。智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”，墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、依”，称“河流”为“河”，哥伦比亚印第安人把船称为“赛舨”（Chamban），而中国至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢舨。而美国阿拉斯加的因纽特那留着垂髻的男孩，与华北小儿毫无不同。
至于在美洲的古物中发现中国文字则早已经见惯不惊了。古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。这种古代的甲骨文汉字，迄今已经发现了300多个。在奥尔梅克遗址发掘出的6个刻有汉字的玉圭，上面的甲骨文汉字现在已经被专家破译出来，其中一块刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。而商代正是中国早出现甲骨文的朝代。
1996年9月，研究商代文化的一位中国学者到美国参加学术活动。在访问华盛顿时，他参观了美国画廊，其中一件展品引起了他极大的兴趣。在“美洲文明之母——奥尔梅克文明”的专题展览中，有一件是1955年从墨西哥出土的玉圭，他发现其上刻着的四个符号与3000年前中国商代的文字一模一样。
这位学者读出了这四个竖着排列的符号的大意：“统治者和首领们建立了王国的基础”。这一发现与美国华裔历史学家许辉的研究结果不谋而合。许辉在1996年2月发表了专著《奥尔梅克文明的起源》，第一次从文字相像的角度出发，详细阐述了中国商代文化的没落与奥尔梅克文明崛起的密切关系。许辉教授曾经两次前往墨西哥的山林旷野进行实地考察，并从奥尔梅克出土文物中的玉圭和玉雕上，找到200余个甲骨文字字样。他带着其中的146个字模两次回到国内，经数位古文字鉴定，得到了“这些字属于中国先秦文字字样”的鉴定结果。
难怪美国北达科他州有关机构根据这些“书写的岩石”，曾经向世界宣告：“中国人曾经一度访问过北达科他。”
更令人信服的是：奥尔梅克遗址拉卡塔的祭祀中心的地下出土的16尊翡翠雕像，任何一位不抱有偏见的考古学家，看到这些雕像就会认出来，那是典型的中国人的面孔，中国人的扮相。但令人不得不感到疑惑的是，这些雕像都是长头少发，与近代的中国人看起来又并不完全相同，而《太平御览》引《晏子春秋》：“汤，长头而寡发”。汤，即是商的第十四代部落族长，也是商朝的开国国君。中国的人类学家裴文中教授经过考证解释说：这种长头而少发，是由“人工缠绕而变形的”。这是北方沿海东夷人的风俗直到近代中国的山东半岛仍然遗留着此风俗。这种长头少发正是当时殷商所崇尚的习俗。
这16尊雕像的其中15座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上有类似殷商甲骨文金文的字迹。据专家考证，这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。
另外，在洪都拉斯科班发现的玛雅文化废墟里，竖立着一块石像，一眼看上去就是个包着头巾的奴隶，而旁边另外的一块石头，上面刻着的石像酷似中国古代的官员。(待续)
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